Probablemente sea una de las joyas de mayor valor que atesora Madrid, pero muchos españoles desconocen su existencia. Hoy, el monumento está situado en la madrileña Montaña del Príncipe Pío.
Es un conjunto edilicio del antiguo Egipto ubicado actualmente en Madrid. Está en el centro de la ciudad, a escasos 200 metros de Plaza España, de 200 metros del Palacio de Liria (Residencia Madrileña de la Duquesa de Alba)
Se puede llegar en Metro. Línea 10 (color Azul) bajándose en Estación Plaza España, o bien Línea 3 (color amarillo) saliendo en Estación Plaza España o Estación Ventura Rodríguez. Otra forma de llegar es caminando, puesto que está casi al final de la Gran Vía madrileña, solo hay que cruzar en diagonal en dirección oeste la Plaza de España, junto al Paseo del Pintor Rosales, en el Parque del Oeste. Está muy próximo a algunas de las calles más comerciales de la ciudad (Gran Vía, Princesa) y a su vez a lugares de interés como las plazas de España y Oriente, el Palacio Real, el Museo Cerralbo o el teleférico de Madrid situado a pocos pasos.
Al llegar allí mirar alrededor porque es muy posible que os crucéis con la maravillosa Carmen Sevilla, puesto que vive al frente del mencionado parque.
El Templo de Debod fue un regalo del presidente egipcio Gamal Abdel Nasser a España en el año 1968, en compensación por la ayuda española, tras el llamamiento internacional realizado por la Unesco para salvar los templos de Nubia, principalmente el de Abu Simbel, en peligro de desaparición debido a la construcción de la presa de Asuán. Egipto donó cuatro de los templos salvados a distintas naciones colaboradoras: Dendur a los Estados Unidos (se encuentra actualmente en el Metropolitan Museum de Nueva York), Ellesiya a Italia (Museo Egipcio de Turín), Taffa a Holanda (Rijksmuseum van Oudheden de Leiden) y Debod a España.
Es un conjunto edilicio del antiguo Egipto ubicado actualmente en Madrid. Está en el centro de la ciudad, a escasos 200 metros de Plaza España, de 200 metros del Palacio de Liria (Residencia Madrileña de la Duquesa de Alba)
Se puede llegar en Metro. Línea 10 (color Azul) bajándose en Estación Plaza España, o bien Línea 3 (color amarillo) saliendo en Estación Plaza España o Estación Ventura Rodríguez. Otra forma de llegar es caminando, puesto que está casi al final de la Gran Vía madrileña, solo hay que cruzar en diagonal en dirección oeste la Plaza de España, junto al Paseo del Pintor Rosales, en el Parque del Oeste. Está muy próximo a algunas de las calles más comerciales de la ciudad (Gran Vía, Princesa) y a su vez a lugares de interés como las plazas de España y Oriente, el Palacio Real, el Museo Cerralbo o el teleférico de Madrid situado a pocos pasos.
Al llegar allí mirar alrededor porque es muy posible que os crucéis con la maravillosa Carmen Sevilla, puesto que vive al frente del mencionado parque.
Al ser trasladado a España, se situó de manera que conservase aproximadamente la misma orientación que en su lugar de origen, de este a oeste. Tiene una antigüedad de unos 2.200 años. Su núcleo más antiguo fue quizás erigido bajo el faraón Ptolomeo IV Filópator, y decorado posteriormente por el rey nubio Adikhalamani de Meroe hacia 200-180 a. C., siendo dedicado a Amón de Debod ("Amani", en idioma kushita) e Isis (hay investigadores que piensan que su erección fue obra de Adikhalamani, interviniendo posteriormente Ptolomeo IV en él).
El templo de Debod se encontraba situado en la pequeña localidad que llevaba este nombre (Debod), en las orillas del río Nilo, próximo a la primera catarata, en la Baja Nubia, «país del oro», al sur de Egipto, muy cerca del lugar donde el Nilo corta al Trópico de Cáncer. Un poco más al norte, en la isla de Filé, se encontraba el gran santuario de la diosa Isis. El templo de Debod formaba indirectamente parte de ese santuario, aunque su culto estaba dedicado al dios Amón de Debod. Teológicamente ligado a Filé desde el siglo I a. C., tendrá también una especial vinculación con otros templos de la zona. Esta región, fronteriza con el reino de Meroe, fue objeto de disputa entre los gobernantes egipcios y meroitas hasta el siglo I a. C., cuando el emperador romano Augusto estableció definitivamente la frontera.
La construcción del templo la inició a comienzos del siglo
II a. C. el rey nubio Adijalamani de Meroe, quien levantó una capilla dedicada
a los dioses Amón e Isis. La capilla, decorada con relieves, es una de los
pocos lugares donde se documenta a este monarca. Posteriormente, distintos
reyes de la Dinastía Ptolemaica construyeron nuevas estancias alrededor del
núcleo original hasta darle un aspecto cercano al actual. Tras la anexión de
Egipto por el Imperio Romano, fueron los emperadores Augusto, Tiberio y, tal
vez Adriano, quienes culminaron la construcción y decoración del edificio. Con
el cierre de los santuarios de Isis en Filé en el siglo VI, el templo dejó de
ser lugar de culto pagano, y comenzó su progresivo abandono y deterioro.
El rey Ptolomeo IV Filópator o quizás el rey nubio Adijalamani
de Meroe, mandó construir hacia el año 200 a. C. una capilla en honor del dios
Amón de Debod, en la localidad de Debod, al sur de Egipto (en el lugar donde se
encontraban los restos de un antiguo edificio cultural ramésida). Se trata de
la capilla conocida como capilla de los relieves, o "Capilla de
Adijalamani", donde pueden verse inscripciones referidas a Amón. En los
relieves de la capilla aparecen también escenas rituales donde se dice que el
rey Adijalamani ordena construir el monumento en honor a su padre Amón y que
Amón habita en Debod. El templo surge estrechamente vinculado a un hecho
histórico de extraordinaria importancia en la historia del Egipto ptolemaico:
la llamada "Secesión Tebana". En este momento, durante 20 años
(205-185 a. C.) todo el Alto Egipto será independiente del poder lágida
alejandrino; la Tebaida, como estado independiente, tendrá us propios reyes.
Estas disensiones internas en Egipto permiten a los kushitas avanzar hasta
Filé, lo cual explica su presencia en la misma Filé, en Kalabsha, en Dakkah y
en Debod.
El mapa muestra la localización
de Debod (Debud) en Egipto, muy cerca del Río Nilo
Amón de Debod va a ser la divinidad principal del templo.
Poco a poco Isis lo irá desplazando de este lugar preeminente, pero ciertos
indicios hacen pensar a los investigadores que, a fines de la época ptolemaica,
Amón de Debod recuperará su papel de divinidad principal del templo.
Adijalamani llevará a Debod divinidades nubias (es el caso de Apedemak, el
poderoso dios león dinástico meroíta, que aparece mencionado en el dintel de
acceso a la Capilla de Adijalamani -este bloque se encuentra hoy en el Museo
del templo, es decir en su terraza superior).
En época ptolemaica se amplió el santuario con nuevas
estancias, siguiendo una política tradicional que dejaba "invisible"
el edificio previo (el núcleo arquitectónico inicial), el cual quedaba rodeado
por las adiciones ptolemaicas, visibles al exterior. Ptolomeo VI Filómetor, una
vez restaurado en Nubia el dominio lágida, consagra a Isis el Templo de Debod.
Ptolomeo VIII Evérgetes dedicó en el templo unas naos a Isis y tal vez añadió
otra sala a la capilla inicial. Ptolomeo XII Auletes dedicó otro naos (hoy
perdido) al dios Amón de Debod.
Vista posterior del
Templo de Debod en Madrid.
Con la llegada de los romanos y la incorporación de Egipto
al Imperio, se realizaron nuevas obras de ampliación en el templo: Construcción
de un pronaos de fachada hipóstila (4 columnas de orden floral, dos de los
capiteles inacabados) con acceso flaqueado por intercolumnios. Relieves al
exterior en los mencionados intercolumnios (Augusto ante los dioses Isis,
Osiris, Amón de Debod y Maahes o Mahesa).
Los romanos llevarán al templo nuevas divinidades,
vinculadas mayoritariamente al orden teológico de Filé. En las proximidades del
templo, aunque fuera del área religiosa y de necrópolis, hay autores que
piensan que se instaló una pequeña guarnición romana, denominada -en la
topografía de la zona- Parembole, pero lo cierto es que no se ha encontrado
vestigio militar romano alguno en el área.
Más tarde, el emperador Justiniano (siglo VI d. C.)
decretaría el cierre de los templos paganos que aún estuvieran funcionando en
todo el Imperio Bizantino (del cual Egipto era una provincia). Con este
decreto, los templos egipcios dedicados a los dioses tradicionales fueron
también clausurados. La medida legal justinianea afectó en Egipto
fundamentalmente a dos templos de larga tradición: al oráculo de Zeus-Ammón en
Siwa y al templo de Isis en Filé. El culto isíaco en Filé fue eliminado y su
recinto ocupado por una comunidad cristiana que consagró el templo a San
Esteban. En ese momento comenzó la cristianización de Nubia. En Debod hay
huellas de la ocupación cristiana.
Debod será visitado durante la Tardoantigüedad, la Edad
Media y la Edad Moderna, por nómadas, por peregrinos paganos y por cristianos; finalmente, será un edificio
ocupado de forma ocasional por musulmanes. Todos estos grupos humanos dejarán
su impronta en los muros milenarios del templo, como posteriormente lo harán
los viajeros románticos. La toponimia del lugar mantendrá el nombre original,
egipcio (ta-Hut), deformado en "Dabud", "Debod".
La primera descripción exacta del edificio que se tuvo en
Europa se elaboró en el año 1813, cuando el explorador suizo Johann Ludwig
Burckhardt fue enviado para inspeccionar y detallar la zona por orden de
Napoleón. El mismísimo Champollion
visitó Debod, dejando una breve referencia
del edificio. A lo largo del siglo XIX, el templo fue nuevamente visitado por
exploradores y egiptólogos que ofrecieron una descripción gráfica y mostraron
indirectamente en sus trabajos el paulatino deterioro del edificio.
Cuando en 1907 se construyó en aquel territorio la primera
presa de Asuán (conocida como la presa baja), el templo se vio afectado en gran
medida, ya que permanecía unos nueve meses al año bajo las aguas. La inundación
casi constante del templo provocó la pérdida de la policromía y el daño de
algunos de sus relieves. La piedra arenisca también sufrió un gran desgaste.
Esta erosión ocasionada por las aguas del Nilo se añadía a los desperfectos que
había provocado en su día el terremoto de 1868. A la vista de estos daños, el
Servicio de Antigüedades de Egipto pidió al arquitecto egipcio al-Barsanti que
procediera a su restauración. Tras la conclusión de la obra, el alemán Günther
Roeder llevó a cabo un estudio exhaustivo con documentación fotográfica,
dibujos de planos, alzados y comentarios. Su trabajo sigue siendo la referencia
bibliográfica fundamental del edificio, un siglo después.
Vista aérea del Templo de Debod (Foto Gentileza de: http://spainillustrated.blogspot.com.es/)
Entre los años 1898 y 1902 se construyó la presa baja de
Asuán que sumergía el templo en las aguas del río Nilo durante nueve meses al
año. Las inmersiones deterioraron la piedra del santuario, cuyos relieves
perdieron sus brillantes colores. Durante medio siglo sólo se pudo visitar el
monumento en los meses de verano, cuando emergía de las aguas. Pero el mayor
peligro vendría 60 años después, cuando un total de 22 monumentos nubios se
vieron amenazados por la construcción de la presa alta de Asuán (1960-1970),
iniciativa de Nasser financiada por la Unión Soviética de Nikita Jrushchov.
En el año 1961, el templo (y otros edificios) fue desmontado
por una misión arqueológica polaca (que localiza los niveles más antiguos del
edificio, de época ramésida -Seti II) y sus piedras son depositadas en la isla
Elefantina hasta su posterior traslado al puerto de Alejandría. Desde este
puerto hizo su viaje final hasta llegar a España, tras una cesión
diplomáticamente compleja, llena de luces y sombras, en la que prestigio,
dinero, instituciones y organismos oficiales estuvieron en el núcleo de una
negociación difícil y dura (en clara contradicción con las declaraciones
oficiales que hasta el día de hoy se mantienen).
El recién nacido lago Nasser amenazaba con ahogar bajo sus
aguas todas estas joyas arquitectónicas. Por esta razón, el 8 de marzo de 1960
la Unesco llamó a las naciones de todo mundo a salvar los templos nubios. Un
total de 50 países aportaron a la campaña 26 millones de dólares, y un gran
número de particulares otros siete millones más. España aportó más de medio
millón de dólares, convirtiéndose en uno de los estados más generosos. En
agradecimiento, Egipto donó el templo a España en 1968.
En el año 1960 se instituyó en España un grupo de salvamento
para los monumentos de Nubia. Se llamó “Comité Español” y su director fue el
profesor y arqueólogo español Martín Almagro Basch, que colaboró en la excavación
de los yacimientos de Nubia en Egipto y Sudán. Sin embargo, las obras de
excavación en el yacimiento ocupado por el del templo de Debod no las llevó a
cabo el Comité Español, sino el Servicio de Antigüedades de Egipto y un equipo
de la Misión Arqueológica polaca. La Unesco encargó el trabajo de copiar todas
las inscripciones del templo a los egiptólogos François Daumas y Philippe
Derchain.
Una vez desmontado el templo en 1961, fue llevado a la isla
Elefantina, junto a Asuán, la antigua Siena. Allí permanecieron la mayoría de
los bloques de piedra hasta el mes de abril de 1970, en que de nuevo viajaron;
esta vez, rumbo a Alejandría. El día 6 de junio de dicho año, las cajas
embaladas que contenían los bloques del templo de Debod fueron embarcadas en el
buque Benisa y llegaron al puerto de Valencia (España) el día 18 de ese mismo
mes. Desde Valencia fueron transportadas en camiones hasta Madrid, donde se
almacenaron en el solar del Cuartel de la Montaña.
La tarea de los arqueólogos españoles bajo la dirección de
Martín Almagro fue difícil, pues el Servicio de Antigüedades de Egipto sólo
entregó un plano y un croquis del alzado del monumento, junto con algunas
fotografías sin referencia de ninguna clase. Más de cien bloques habían perdido
la numeración y muchos fragmentos llevaban una marca que no correspondía al
plano. Finalmente, y tras varios titubeos, la reconstrucción del templo fue una
anastilosis, lo cual levantó ex-novo la fachada hipóstila, bajo columnas,
perdida desde el siglo XIX, y cerró el mammisi por su lado este.
El templo de Debod fue el primero en ser rescatado. Como
paso previo a su despiece, se realizó una descripción detallada del monumento,
del que se tomaron numerosas fotografías y se copiaron sus inscripciones. El
Servicio de Antigüedades Egipcias, en colaboración con una misión polaca,
desmontó el santuario y trasladó los sillares a la Isla de Elefantina, frente a
Asuán. Allí permanecieron una década.
En 1970, el templo bajó el río Nilo desde Elefantina hasta
llegar a Alejandría, desde cuyo puerto cruzó el mar Mediterráneo en el barco
«Benisa» hasta llegar a Valencia. Un total de 90 camiones trasladaron los 1.356
bloques en que se había dividido el santuario hasta la madrileña Montaña del
Príncipe Pío, lugar donde se produjeron los fusilamientos del 3 de mayo de 1808
y se levantaba el Cuartel de la Montaña, en el que comenzó el alzamiento
militar de 1936 en la capital de España. Una vez reconstruido, el monumento nubio
fue inaugurado oficialmente dos años después, en 1972, por el alcalde de Madrid
Carlos Arias Navarro.
En su nuevo emplazamiento, fue inaugurado en julio de 1972 por Carlos Arias Navarro, alcalde de Madrid. (http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Arias_Navarro)
Templo de Debod en Madrid (Foto Gentileza: http://www.abc.es/archivo)
Templo de Debod en Madrid (Foto Gentileza: http://www.abc.es/archivo)
En primer lugar se levantó una base de piedra (a modo de podio) con el fin de aislar los bloques originales del templo y que el suelo no tuviera contacto con ellos. Sobre el basamento se empezó la reconstrucción, siguiendo la técnica llamada anastilosis; es decir, colocando en su lugar los elementos originales hallados y añadiendo las partes de reconstrucción con una piedra de diferente color, para poder distinguir los elementos antiguos y originales de los nuevos. La piedra nueva se trajo de Villamayor, provincia de Salamanca.
(Anastilosis: [del griego ἀνά "hacia arriba" y στύλος "columna"] es un término arqueológico que designa la técnica de reconstrucción de un monumento en ruinas gracias al estudio metódico del ajuste de los diferentes elementos que componen su arquitectura.)Anastilosis Definición
Tres bloques exteriores fueron tratados químicamente para protegerlos y reforzarlos (la gola del segundo pilono, un capitel y un tambor de columna). En el interior del edificio se instaló aire acondicionado para crear una atmósfera seca constante. Y como recuerdo del río que tuvo el templo en sus proximidades (el Nilo), se construyó un estanque de poca profundidad a lo largo de los pilonos de acceso al templo. Los trabajos de reconstrucción del monumento duraron dos años. Su inauguración tuvo lugar el 18 de julio de 1972.
Desde su apertura al público madrileño la conservación del templo ha estado rodeada de polémica. El edificio fue usado de forma indiscriminada para pases de cine de verano, para representaciones teatrales, para anuncios publicitarios, para spots musicales. La contaminación y el climograma de Madrid, así como el vandalismo, han dejado huellas profundas en el edificio. La voz de alarma la han dado los Congresos de Egiptología Ibérica que se han ido celebrando (Madrid, Barcelona, La Laguna) y -recientemente- la UNESCO. Frente a ellos, la postura oficial de la entidad tutelar (el Ayuntamiento de Madrid, a través de Museos Municipales) ha sido, de forma sistemática, desmentir los motivos de alarma, y realizar actuaciones de poca envergadura. Sin embargo, el templo se sigue degradando.
El estado del monumento es una transgresión flagrante a lo que supone la conservación de un monumento histórico según la Carta de Venecia. La azotea del templo original fue techada para poder albergar algunos elementos del Museo del templo, como maquetas y bloques de dudosa ubicación. Se instaló asimismo en la fachada hipóstila un gran ventanal de cristal sujeto a la piedra arenisca mediante silicona, cuya finalidad aislante pagó el caro precio de la modificación del aspecto prístino de la columnata. La techumbre utiliza una técnica de cubrición de los años setenta del pasado siglo. Deteriorada por la acción del tiempo y la contaminación, ha recibido arreglos puntuales. Los conductos de aire acondicionado se usan como poyos, y en términos generales el templo desde su interior no refleja su estado original.
La incoación por la Dirección General de Patrimonio Histórico de la Comunidad de Madrid, mediante Acuerdo de 2 de abril de 2007, del expediente para la declaración como Bien de Interés Cultural del Templo y la posterior Declaración como Bien de Interés Cultural, realizada el 17 abril de 2008, alienta nuevas esperanzas sobre el papel en lo tocante a su conservación. Pero los factores de deterioro continúan actuando persistentemente sobre el edificio sin que se les ponga freno.
Desde el mirador de Parque del Oeste, ubicado detrás del Templo de Debod se puede tener una imagen estupenda de Madrid. Se puede ver el Parque de Diversiones de Madrid, la Iglesia de San Francisco El Grande, La Catedral de la Almudena, El Palacio Real de Plaza de Oriente.
Desde su llegada a Madrid, el templo ha sufrido la acción de distintos agentes que han conducido a su progresivo y acelerado deterioro. En febrero de 2013 el templo recibió sobre algunos de sus muros exteriores una serie de pintadas en color rojo de gran tamaño que fueron borradas inmediatamente por los servicios de conservación del templo.
Horario de visitas
La entrada el Templo de Debod es gratuita (es obligatoria la reserva previa para visitas en grupo) y el horario de apertura es el siguiente:
Del 1 de Octubre a 31 de Marzo
- Martes a viernes de 9:45 a 13:45 y de 16.15 a 18.15 horas
- Sábados, domingos y festivos de 9:30 a 20:00 horas.
De 1 de Abril al 30 de Septiembre
- Martes a viernes de 10 a 14 horas y de 18 a 20 horas.
- Sábados, domingos y festivos de 9:30 a 20:00 horas.
El templo permanece cerrado todos los lunes y los días 1 y 6 de Enero, 1 de Mayo y 25 de Diciembre.
Para finalizar esta entrada de mi blog, os dejo una super bonito video que extraje de Youtube, filmado en el TEMPLO DE DEBOB en Madrid. Es una petición de mano muy especial. Disfrútenlo, y gracias por leerme.
Flashmob Pedida de Mano - Templo de Debod, Madrid . Video Gentileza: WOSAP Escuela de baile
Horario de visitas
La entrada el Templo de Debod es gratuita (es obligatoria la reserva previa para visitas en grupo) y el horario de apertura es el siguiente:
Del 1 de Octubre a 31 de Marzo
- Martes a viernes de 9:45 a 13:45 y de 16.15 a 18.15 horas
- Sábados, domingos y festivos de 9:30 a 20:00 horas.
De 1 de Abril al 30 de Septiembre
- Martes a viernes de 10 a 14 horas y de 18 a 20 horas.
- Sábados, domingos y festivos de 9:30 a 20:00 horas.
El templo permanece cerrado todos los lunes y los días 1 y 6 de Enero, 1 de Mayo y 25 de Diciembre.
Para finalizar esta entrada de mi blog, os dejo una super bonito video que extraje de Youtube, filmado en el TEMPLO DE DEBOB en Madrid. Es una petición de mano muy especial. Disfrútenlo, y gracias por leerme.
Flashmob Pedida de Mano - Templo de Debod, Madrid . Video Gentileza: WOSAP Escuela de baile
FUENTES:
Wikipedia: http://es.wikipedia.org/
España Ilustrada: http://spainillustrated.blogspot.com.es/
Periódico ABC: http://www.abc.es/archivo/20121209/abci-templo-debod-madrid-201212071740.html
Periódico ABC: Archivo
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